琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，笔者认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。民国时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

民国时期（1911—1949）在中国历史上是一个社会大动荡的时期，军阀割据，战争频繁，特别是日本的侵华战争使生产遭受到极大破坏，人民生活在水深火热之中。但在战争的间隙和远离战场的后方，也曾出现相对的稳定和商品经济的发展，特别是长江流域的大中城市，民族资本得到一定程度的发展，成为这个时期的经济、文化的中心区域。

民国时期的书法承清末碑学之余绪，纵势为尚，变古为新，南北兼收，碑帖并重，走上了自觉的发展阶段。其中行草书继宋、明之后，在经历了帖学和碑学的曲折道路，得到迅速发展；章草书沉寂一千余年之后再放光彩；钟鼎、石鼓文为专家学者所注目，正书推重韵度，各呈异趣；隶书和小篆沿清末之余波，走上程序化的末路。

民国时期书法艺术的发展是由其特定的历史条件所决定的，有着多方面的原因。

随着民国时期商品经济的发展，人们的商品观念的增强，也促进了书法作品商品化的发展，书法作品作为商品进入市场在人们的头脑里已不足为奇，书法家订润鬻书成为理所当然。义卖以助国民革命、赈济灾民，则受到社会的尊敬。书法家以书养书，以篆书为业者亦不在少数，打破了封建社会中官僚们对书法艺术的垄断，促进了书法在民间的发展。社会对书法作品需求量的增加，书法和书法艺术风格流派的竞争随之俱增，刺激着书法艺术的繁荣和水平的提高，也促进了书法工具材料的生产和技艺的改进。仅以浙江吴兴善琏镇的湖笔生产为例，据费在山先生的统计，善琏镇本地的湖笔生产在1929年达到鼎盛，全镇有三百多户人家从事毛笔的生产，由此即可以看出当时书法普及和发展的水平。

民国时期随着艺术教育的发展，出现了以高等学校和著名书法家为核心的书法团体和艺术流派。北京大学、南京金陵大学、上海美专、杭州艺专、天津南开大学等学校设有艺术专科，开设书法课，培养书法人才，并组织书法研究会，开展书法艺术的学术研究。以吴昌硕为首的西泠印社、蔡元培为首的研究会、于右任为首的草书社等书法艺术团体，不仅开展书法的研究、资料的搜集，还组织出版。吴昌硕、康有为、李瑞清、于右任、沈曾植、余绍宋、郑孝胥、沈尹默等书家风格流派先后形成，交相辉映，对书坛产生极大影响，推动着民国书法的繁荣。

民国书家大体分为前后两代，第一代书家大多出生在清道光、咸丰年间，受到系统的封建文化教育，博通经史，由于西方文化的传入，又受到西学的影响，学术思想已较他们的前辈开明，帖学、碑学功底深厚，入民国后已人书俱老，自成面目。第二代书家大多出生在清光绪年间，其主要艺术活动和成就在民国时期。他们既受到严格的国学教育，又大量吸收西方文化，许多人留学日本，接受民主革命思想，参与政治变革和新文化运动，几经动乱，社会阅历广，跨度大，思想活跃，治学严谨，其知识结构已较他们的前辈得到很大程度上的改善，有较深的传统功力，又具有很大的创造性，他们是民国期间成长起来的书家，对民国书法的发展作出了巨大贡献。从严格的意义上说，这后一代书法家才是民国书法的真正代表。

下面我们一起分享民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山的书法作品。

孙中山（1866年11月12日-1925年3月12日），名文，字载之，号日新，又号逸仙，又名帝象，化名中山樵，伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立了《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。

孙中山1866年11月12日生于广东省广州府香山县（今中山市）翠亨村。孙中山原在香港学医，并成为西医医师。鸦片战争后，孙中山目睹中华民族有被西方列强瓜分的危险，决定抛弃“医人生涯”，进行“医国事业”。孙中山早期受郑观应的改良思想影响，后看清了清政府的腐败，决心推翻清王朝，建立民主共和国。

1894年11月24日，孙中山在檀香山创立兴中会。1905年（光绪三十一年）成立中国同盟会。1911年10月10日（宣统三年）新军中的革命党人暗中联络，决定当天晚上起义。辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统（任期1912年1月1日——1912年4月1日）。1925年3月12日，孙中山因癌症在北京逝世。1929年6月1日，根据其生前遗愿，葬于南京紫金山中山陵。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。

孙中山强调，只有文化才能使一个国家真正的强大，他的文化观，不仅是中外文化互信、交流的桥梁，也是对中华民族树立正确的人生观、价值观的导引。他指出，中华民族要有忧患意识，也要有强国富民的奋斗精神。孙中山用他的行动和言谈促进和推动中国各民族的融合、相互依存、统一和发展，构建共同的理想信念，昂扬奋发，和谐共生，用文化来延伸各族人民的中国情怀，实现孔子的“大道之行也，天下为公”、“世界大同”。

孙先生并不以书法知名，但从他的书法作品中可以看出他对颜真卿、苏东坡及北碑方面的研究是颇具造诣的。他的书法作品有着不同寻常的韵味——不仅仅有博大豪迈、气势恢宏的榜书作品，也有儒雅、轻松、格调清新、韵味绵长的行书作品。

从字法字构看，颜字的宽博与厚重仍依稀可见，但已作为一种风格转换在作品中被“神化”，融化成一种精神或者说是境界。而魏碑的雄强也在作品中被淡化，潜移默化中服从于行书作品的整体风格。从作品的风格来看，儒雅风流，清新自然，更透出了“文化”意义上的审美意蕴。这是中国近现代知识分子书法艺术的共通之处。比如周恩来、蔡元培、梁启超、郭沫若、王国维、鲁迅等名家的作品，都在一个“文化”层面上，传递着各自不同的书法艺术风采和人生大观。其中，有追摹晋韵、唐法的，也有追摹宋、元、明、清风格的，有以篆书为风格支撑的，也有以汉碑为风格支撑的。孙中山即是以唐法与北碑作为自己作品的风格依据，来构筑自己书法艺术家园的。于一代伟人孙中山而言，或许是一种自觉，抑或是一种不自觉，不管怎样，其作品其精神都为后人提供了一种学习方法上的借鉴。

孙中山的字，结体紧密，气象雍容，有一种大家风范，这从他大量的题字和墨迹中可以看出。他的书法不是练出来的，纯粹是从心灵里流露出来的。“字如其人”在他身上得到完美的体现。

孙中山著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》。

民国时期民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山主要书法作品有：《楷书天下为公》《楷书遗嘱》《楷书勠力同心》《楷书天地长春横幅》《行书尚有不知十言联》《楷书爱民治国》《楷书博爱》《楷书大道天下四言联》《楷书介石吾弟撰句属书》《楷书博爱横幅》《楷书博学文雅立轴》《楷书耀德横幅》《楷书诚实扇面》《楷书尚武精神横幅》《楷书奋进立轴》《楷书革命同志六言联》《楷书中堂世界潮流》《楷书养天法古五言联》《楷书知难行易》《楷书愿乘甘面七言联》《楷书让人得志五言联》《楷书明德亲民》《小楷大道之行天下为公》《楷书驱除创立八言联十六字政治纲领》《楷书大道之行天下为公》《行书使大声入里耳》《行书自由》《楷书国民政府建国大纲》《行书大元帅令》《行书给温树德（子培）的命令》《楷书为女校题词》《行书列宁逝世一周年题词》《隶书辅车相依》《楷书努力进前》《楷书安危甘苦七言联》《行书三民主义》《行书为广州市市政公报题词》《行书为云南杂志题词》《行书为政务讨论会杂志》《行书航空救国》《楷书天地道义五言联》《行书共和》《楷书豪雄》《行书吾经数十年艰苦中堂》《行书无论必当六言联》《行书天下为公》《楷书推心置腹》《楷书广慈博爱》《楷书神思方运》《行书致胡汉民书》《楷书扶桑国手》《楷书人类进化世界大同》《行书菜根谭句》《行书国魂不死》《行书天行健以自强不息》《行书天下为公扇面》《行楷作品》《行楷礼记·礼运·大同篇横幅》《行书夫天下事中堂》《楷书致虚守静》《楷书造路救国》《楷书为国立广东大学成立训词》《行书安居乐业》《行书黄埔军校训词》《行书为指点治病注意事项致张静江函》《行书为反袁运动中不宜分途并进事复黄兴函》等。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书天下为公》赏析

孙中山《楷书天下为公》孙中山为《江浙直奉血战画宝大全》题词，刊于1924年。中山先生并不以书法知名，但他的书法作品有着不同寻常的韵味。中山先生的字，结体紧密，气象雍容，有一种大家风范。他放笔直书，随意挥毫，不受任何拘束，但百变不离其宗，刚劲有力的书法中透出了一颗赤诚的爱国之心；不拘泥于传统布局排列，突破旧规，而更注重书写内容及笔下情感的表达，一气呵成。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书遗嘱》赏析

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书独力同心》赏析

孙中山《楷书勠力同心》孙中山在其《孙文学说》所说的“能用古人所惑；能役古人，而不为古人所奴”，大概亦可以用在他的书法中。孙中山写字十分认真，“生平未尝临池学书，而笔笔端重，胎息深厚，无潦草从事者。其手稿《孙文学说》，全书数万言，皆为总理手写，一字不苟。”

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书天地长春横幅》赏析

孙中山《楷书天地长春横幅》孙中山擅楷书、行书两体，篆书、隶书均未曾见署。其用字规范，笔笔交代清楚，一篇中同一字出现多次，也决不删繁从简，而一字数型以其博。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书尚有不知十言联》赏析

孙中山《行书尚有不知十言联》书法风格一脉相承，无论是案头小牍或挥椽巨构，所书皆开阔雄浑，朗健清逸，笔势舒敛有致，字字独立却气脉浑整。在从事长期国民革命中，孙中山有一个特别的习惯，即在书写手令、信函时，往往喜用“西纸”，不用石砚磨墨，直接用毛笔沾外国墨水书写，取其便利而色调，不需磨墨功夫，以求节省时间从事革命活动。但他在题词赠送同志，鼓励仁人革命斗志时，使用的仍是毛笔、砚台、墨条和中国宣纸。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书爱民治国》赏析

孙中山《楷书爱民治国》民国二年。孙中山好写字，身前留下的大量墨宝，不仅是珍贵的革命史料，也是难得的书法作品。无论是案头小牍或辟窠巨构，所书皆开阔雄浑、朗健清逸，字字独立却气脉浑整。自始至终都贯彻着一种正大、沉毅、豪迈的阳刚精神和恢弘独特的美感，在雍和中透着高雅不俗，体现了孙中山的伟人气魄和不朽精神。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书博爱》赏析

孙中山《楷书博爱》孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，一生以革命为己任，立志救国救民，为中华民族作出了彪炳史册的贡献。中山先生当然不是书法家，但他的书法作品有着不同寻常的韵味。中山先生的字，结体紧密，气象雍容，有一种大家风范。他放笔直书，随意挥毫，不受任何拘束，但不离书法其宗，刚劲有力的书法中透出了一颗赤诚的爱国之心；不拘泥于传统布局排列，突破旧规，而更注重书写内容及笔下情感的表达，一气呵成。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书天下四言联》赏析

孙中山《楷书大道天下四言联》中山先生是一位革命的实践者，不可能临池学书般地只专心于书法。他的书法不是练出来的，而纯粹是从心灵里流露出来，是以其特殊的政治地位与伟大理想自成一体，“字如其人”在孙中山先生身上得到完美的体现。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书介石吾弟撰句属书》赏析

孙中山《楷书介石吾弟撰句属书》题款：民国十二年一月孙文。研究孙中山的书法是个冷门，但中山市孙中山研究会理事欧宝龄却孜孜以求研究了20多年。他说，从孙中山的书法中，不但看到了孙中山书法的典雅精妙，别具一格，而且字里行间中也透露出孙中山独特的人格魅力。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书博爱横幅》赏析

孙中山《楷书博爱横幅》存世最早的孙中山“博爱”题词-孙中山先生于1907年为邓荫南题写。现藏于“中国第二历史档案馆”。孙中山先生是中国民主革命伟大先行者，在他波澜壮阔的革命生涯中留下了许许多多的珍贵墨宝，其中“博爱”二字是孙中山题词中最为常见的内容之一，为世人所知晓。那么，存世最早的“博爱”题词现在何处呢?

在中国第二历史档案馆的特藏展厅内，静静悬挂着一幅已有一百多年历史的书法题词，这就是孙中山先生于1907年为邓荫南题写的“博爱”横幅。这幅“博爱”题词，既是孙中山伟大人格的写照，同时也承载了孙邓二人结缘革命、患难与共的友谊佳话。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书博学文雅立轴》赏析

孙中山《楷书博学文雅立轴》左博正一先生属。孙中山的书法主要融会王体、颜体和苏体诸家，自成一家。其书法在现在很多场合都能看到，“经常见到的孙中山书法包括赠送给很多友人的“天下为公”、“博爱”的比较多，现在我们在很多场合都能见到，比如“天下为公”在孙中山故居门口就有，孙中山纪念堂都有。这些都是孙中山书法的一些精华。”

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书耀德横幅》赏析

孙中山《楷书耀德横幅》题款：民国七年孙文。他的书法不是作为纯粹的写字，而是表达他一种情怀、情操，所以很有感染力。给予一种鼓舞，一种激动的力量。比如“天下为公”，我们要建设和谐社会，天下为公就是一种人类的理想，世界大同，都是世界趋于和平，人类趋于和满幸福，在书法中表达很简洁就流露出来。”

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书诚实扇面》赏析

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书尚武精神横幅》赏析

孙中山《楷书尚武精神横幅》题款：孙文。尚武精神，1920年孙中山赠精武会“尚武精神”匾，1931年《精武年报》。孙中山写字十分认真，“生平未尝临池学书，而笔笔端重，胎息深厚，无潦草从事者。其手稿《孙文学说》，全书数万言，皆为总理手写，一字不苟。”孙中山擅楷书、行书两体，篆书、隶书均未曾见署。其用字规范，笔笔交代清楚，一篇中同一字出现多次，也决不删繁从简，而一字数型以其博。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书奋进立轴》赏析

孙中山《楷书奋进立轴》题款：孙文。这也是民国元年（1912年）所写，他当时可能也认为革命是一个长期奋进的过程。故写“奋进”二字吧。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书革命同志六言联》赏析

孙中山《楷书革命同志六言联》革命尚未成功，同志仍须努力是孙中山临终前预立的《国事遗嘱》中提炼出来的。孙中山于1925年3月12日逝世，在临终前十七天，即1925年2月24日，孙中山知道自己病已不治，预立了三份遗嘱，这三份遗嘱分别是《国事遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏联遗书》。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书中堂世界潮流》赏析

孙中山《楷书中堂世界潮流》题款：孙文题。袁世凯篡权后，复辟帝制，发出“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”的呐喊。书法风格一脉相承，无论是案头小牍或挥椽巨构，所书皆开阔雄浑，朗健清逸，笔势舒敛有致，字字独立却气脉浑整。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书养天法古五言联》赏析

孙中山《楷书养天法古五言联》题款：民国十二年一月，孙文。释文：养天地正气，法古今完人。涵养天地之间的浩然刚正之气。效法古今德行完美之人。孙中山先生联语。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书知难行易》赏析

孙中山《楷书知难行易》题款：仙灵先生孙文。无论是案头小牍或辟窠巨构，所书皆开阔雄浑、朗健清逸，字字独立却气脉浑整。自始至终都贯彻着一种正大、沉毅、豪迈的阳刚精神和恢弘独特的美感，在雍和中透着高雅不俗，体现了孙中山的伟人气魄和不朽精神。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书愿乘甘面七言联》赏析

孙中山《楷书愿乘甘面七言联》题款：孙文。他的书法作品有着不同寻常的韵味。中山先生的字，结体紧密，气象雍容，有一种大家风范。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书让人得志五言联》赏析

孙中山《楷书让人得志五言联》他放笔直书，随意挥毫，不受任何拘束，但不离书法其宗，刚劲有力的书法中透出了一颗赤诚的爱国之心；不拘泥于传统布局排列，突破旧规，而更注重书写内容及笔下情感的表达，一气呵成。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书明德亲民》赏析

孙中山《楷书明德亲民》他的书法不是练出来的，而纯粹是从心灵里流露出来，是以其特殊的政治地位与伟大理想自成一体，“字如其人”在孙中山先生身上得到完美的体现。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《小楷大道之行天下为公》赏析

孙中山《小楷大道之行天下为公》孙中山为《精致》题词，刊于1929年。出自儒家经典《礼记·礼运·大同篇》。“大同篇”描述了中国古代先贤心目中的理想社会，其中“天下为公”的思想符合近代民权思想及“民有、民治、民享”的政治理论，深为孙中山所推崇,是在他题词中出现次数最多的内容之一。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书驱除创立八言联十六字政治纲领》赏析

孙中山《楷书驱除创立八言联十六字政治纲领》1905年8月中国同盟会成立，孙中山被推举为总理，确立了“驱除鞑虏恢复中华，创立民国平均地权”的十六字政治纲领，旨在推翻当时中国由满族所建立的封建王朝清政府，恢复中国各民族本身的民族文化传统，建立由汉族掌权的新政府。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书大道之行天下为公》赏析

孙中山《楷书大道之行天下为公》题款：孙文。孙中山为《良友》题词，刊于1927年。孙中山书法的典雅精妙，别具一格，而且字里行间中也透露出孙中山独特的人格魅力。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书使大声入里耳》赏析

孙中山《行书使大声入里耳》孙中山为《丙辰》祝词，1916年刊。孙中山的书法主要融会王体、颜体和苏体诸家，自成一家。其书法在现在很多场合都能看到，“经常见到的孙中山书法包括赠送给很多友人的“天下为公”、“博爱”的比较多，现在我们在很多场合都能见到，比如“天下为公”在孙中山故居门口就有，孙中山纪念堂都有。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书自由》赏析

孙中山《行书自由》孙中山为自由兄题词，《逸经》1936年刊。书法是一种综合的艺术，反映人的素质和修养。所谓字如其人，从孙中山书法中同样可看到其独特的人格魅力，“孙中山由于他博爱的胸襟，所以他的人格都反映在书法里面。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书国民政府建国大纲》赏析

孙中山《楷书国民政府建国大纲》，孙中山（孙文）书于1924年，刊于《建设公报》1926年。国民政府建国大纲共25条，此题词为前两条：题词内容为：国民政府建国大纲。一、国民政府本革命之三民主义、五权宪法以建设中华民国。二、建设之首要在民生。故对于全国人民之食衣住行四大需要，政府当与人民协力：共谋农业之发展，以足民食﹔共谋织造之发展，以裕民衣﹔建筑大计划之各式屋舍，以乐民居﹔修治道路运河，以利民行。民国十三年四月十二日。孙文书。钤印：孙文之印。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书大元帅令》赏析

孙中山《行书大元帅令》释文：古应芬为八邑筹饷督办,黄垣为大本营技师。孙文。他的书法不是作为纯粹的写字，而是表达他一种情怀、情操，所以很有感染力。给予一种鼓舞，一种激动的力量。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书给温树德（子培）的命令》赏析

孙中山《行书给温树德（子培）的命令》释文：子培司令，照以前，（浅？）水各舰一切行动皆受本总统之命令，现因本总统要到沪上主持统一国是，今日离永丰舰。兹令各舰归队。此令。孙文。民国11年8月9日。上述浅水各舰是否与深水各舰对应，人工读字，（浅）这个字拿不太准，望指教。这是孙中山离开永丰舰到上海主持统一国是，给温树德（子培）的命令，命令各各舰归队，1922年8月9日。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书为女校题词》赏析

孙中山《楷书为女校题词》释文：民国女子工艺学校，孙文题。天下为公”，我们要建设和谐社会，天下为公就是一种人类的理想，世界大同，都是世界趋于和平，人类趋于和满幸福，在书法中表达很简洁就流露出来。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书列宁逝世一周年题词》赏析

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《隶书辅车相依》赏析

孙中山《隶书辅车相依》孙中山为《兴建》杂志题词，刊于1939年。选自《左传·僖公五年》引古谚。辅车相依，唇亡齿寒。辅：车两旁之板。一说面颊。车：车子。车载物必用辅支持，故辅与车二者相依。一说牙床骨。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书努力进前》赏析

孙中山《楷书努力进前》努力进前，孙总理遗墨，孙中山为《华侨书报社》同志题词《良友》1927年刊出。华侨书报社同志金，努力进前，孙文。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书安危甘苦七言联》赏析

孙中山《楷书安危甘苦七言联》孙中山1912年题赠黄兴＂安危他日终须仗，甘苦来时要共尝＂对联，唯一一副孙中山赠黄兴的对联。为目前所知唯一一副孙中山赠黄兴的对联，据捐赠者何侠所述，此联为１９１２年孙中山任临时大总统时题赠任南京留守的黄兴，黄兴将其悬于留守府内。

黄兴逝世后，对联由马小进收藏。马小进逝世之际将其赠给曾任孙中山卫士的好友何侠，１９６３年何侠将其捐赠给中国国家博物馆。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书三民主义》赏析

孙中山《行书三民主义》三民主义，孙中山为《国民杂志(上海)》题词，1913年刊。故时贤谓总理之怪，深得唐人气韵，流美自然，非力学所能工。至其矜慎厚重，不诡不随，又适如其人焉。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书为广州市市政公报题词》赏析

孙中山《行书为广州市市政公报题词》释文：民国建设，发轫于斯。1924年。其书不但似苏东坡，而往往有唐人写经笔意，正直雍和如其人，真天资聪明，凡夫须学而不能也。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书为云南杂志题词》赏析

孙中山《行书为云南杂志题词》振我民气，1913年孙中山为《云南》题词。生平未尝临池学书，而笔笔端重，胎息深厚，无潦草从事者。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书为政务讨论会杂志》赏析

孙中山《行书为政务讨论会杂志》出版题词，泱泱神州蓝筚伊始，题词于1913《震旦》杂志发表。没能检索到现有的读文，有些繁体不太认识，所以没能读完整这幅题词。若有读文能力的朋友，可直接留言。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书航空救国》赏析

孙中山《行书航空救国》孙中山为《飞行月刊》题词，刊于1929年。孙中山擅楷书、行书两体，篆书、隶书均未曾见署。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书天地道义五言联》赏析

孙中山《楷书天地道义五言联》释文：题赠朱之洪：天地本逆旅，道义凭仔肩。刊于1932年《中国摄影学会画报》。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书共和》赏析

孙中山《行书共和》其用字规范，笔笔交代清楚，一篇中同一字出现多次，也决不删繁从简，而一字数型以其博。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书豪雄》赏析

孙中山《楷书豪雄》小野先生属，孙文。书法风格一脉相承，无论是案头小牍或挥椽巨构，所书皆开阔雄浑，朗健清逸，笔势舒敛有致，字字独立却气脉浑整。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书吾经数十年艰苦中堂》赏析

孙中山《行书吾经数十年艰苦中堂》释文：吾经数十年艰苦，总不外持一真字，更愿持共勉。孙文。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书无论必当六言联》赏析

孙中山《行书无论必当六言联》释文：无论艰苦烦劳，必当奋斗相终。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书天下为公》赏析

孙文《行书天下为公》卷37.8×127.4cm台北故宫博物院藏。本幅榜书“天下为公”四字，据卷末孔德成跋文，为孙文赠与黎民伟所书。黎氏曾追随孙中山，此为当时摄制新闻纪录片而用。中山先生喜书“天下为公”，世多有之，而此幅为南京中山陵正门所勒刻的原本，笔力雄浑，气势磅礡，弥足珍贵。沈昌焕夫人黎兰女士于1997年捐赠予台北故宫博物院。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书推心置腹》赏析

孙中山《楷书推心置腹》

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书广慈博爱》赏析

孙中山《楷书广慈博爱》

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书神思方运》赏析

孙中山《楷书神思方运》《孙文学说》，全书数万言，皆为总理手写，一字不苟。笔笔端重，胎息深厚，无潦草从事者。”这正说明书法是在日常工作和生活中，多抄多写而累积的功底和形成个人风格的，而不是坐在办公室研究出来的！

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书致胡汉民书》赏析

孙中山《行书致胡汉民书》孙中山先生命笔作书时思想上法制性强，态度上严肃认真，文字上基础深厚，在书艺上广泛吸收，反映到他笔下来的。他未尝以书法家自鸣，但谁说他没有书法上的艺术修养呢！对书法艺术的吸收与发挥，正好为我们后人学习。他在那个时代对书法的传统继承与创造，我们必须承认。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书扶桑国手》赏析

孙中山《楷书扶桑国手》题款：内田徒志先生英鉴。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书人类进化世界大同》赏析

孙中山《楷书人类进化世界大同》

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书菜根谭句》赏析

孙中山《行书菜根谭句》

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书国魂不死》赏析

孙中山《行书国魂不死》这是纪念张汇滔先生的，张汇滔，字孟介，也是早期革命者，1919年被人所刺，1920年去世。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书天行健以自强不息》赏析

孙中山《行书天行健以自强不息》

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书天下为公扇面》赏析

孙中山《行书天下为公扇面》“天下为公”，堪称孙中山一生奋斗理念浓缩后的代名词。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行楷作品》赏析

孙中山《行楷作品》

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行楷礼记·礼运·大同篇横幅》赏析

孙中山《行楷礼记·礼运·大同篇横幅》横幅。他童年时代曾经有过严格的描红习字之基本功，据说他早年在私塾中曾学习颜体字帖。又长年挥毫不断，通过自己长期的亲自著文书写，其书法技法日臻熟练，渐渐形成了自己的书法风格。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书夫天下事中堂》赏析

孙中山《行书夫天下事中堂》孙中山先生喜欢题字，赠书于人，因为其尊崇地位与人格魅力，其手书墨迹向来为国人所推重，洛阳纸贵，并远及日本，亦备极尊崇。孙中山身前留下的大量墨宝，不仅是珍贵的历史资料，同时也是难得的书法艺术作品。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书致虚守静》赏析

孙中山题赠萧萱《楷书致虚守静》横幅。从他流传于世的大量书法墨迹中可以窥见出他对中国古代传统书法的继承与发展，有一定的造诣。作为领袖书法，其作品有着不同寻常的品格和韵味。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书造路救国》赏析

孙中山题赠南洋路矿学校《楷书造路救国》横幅。这是孙中山先生辞去大总统职位后，为南洋路矿学校的题字。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《楷书为国立广东大学成立训词》赏析

孙中山《楷书为国立广东大学成立训词》释文：博学审问慎思明辨笃行。中华民国十三年十一月，孙文。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书安居乐业》赏析

孙中山《行书安居乐业》孙中山先生于1925年逝世于北京，他带着美好的梦想远离了革命事业。“博爱”、“安居乐业”，多么朴实而简单的政治词汇，但在革命早期，实现起来是如此的艰难。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书黄埔军校训词》赏析

孙中山先生手写的《行书黄埔军校训词》。1924年，孙中山也在总结每次革命失败的经验，之后创办了黄埔军校，为的就是培养出属于国民党自己的军队。这是孙中山先生手写的《黄埔军校训词》。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书为指点治病注意事项致张静江函》赏析

孙中山《行书为指点治病注意事项致张静江函》一九二三年一月八日。

民族英雄、中国民主革命的伟大先驱孙中山《行书为反袁运动中不宜分途并进事复黄兴函》赏析

孙中山《行书为反袁运动中不宜分途并进事复黄兴函》一九一四年六月三日。

孙中山生平手迹留下的最多的是书信、手令、手札，其次是著述手稿，但最具有书法创作味道的则是为友人及社会各界名流的题词。他是一位终生以革命为己任的政治家，他的题词与一般骚人墨客不同，往往蕴涵着他的政治主张，寄托着他的伟大情怀，显现他的思想倾向。孙中山平生最爱书“博爱”及“天下为公”，这正是凝集了他高远的政治理想和高尚的道德情操。在他为我们留下的宝贵精神遗产中，其文书档案中书法作品不能不说是一笔宝贵财富。

孙中山先生命笔作书时思想上法制性强，态度上严肃认真，文字上基础深厚，在书艺上广泛吸收，反映到他笔下来的。他未尝以书法家自鸣，但谁说他没有书法上的艺术修养呢！对书法艺术的吸收与发挥，正好为我们后人学习。他在那个时代对书法的传统继承与创造，我们必须承认。

中国书法艺术源远流长，几千年来，伴随着文字和书体的演变发展，各个历史时期都造就了一批有代表性的书法家，他们的作品体现了一定时代的精神风貌，谱写了中国书法史的瑰丽篇章。历代法书是中华民族几千年灿烂文化艺术的结晶，是全民族的宝贵财富。民国时期的大量书法精品和名人墨迹，几经战乱，幸存者散藏于海内外。

民国书法在中国书法史上是一个继清末之后继续发展的时期，历时虽然短暂，却涌现出了一批成就杰出的书法家。他们为我们今天的书法艺术的繁荣提供了有益的借鉴。民国时期这段书法的历史，值得我们认真研究。