佛教作为世界主流宗教之一，于公元前6世纪发源于印度，自汉代传入中国，迄今已有2000多年的历史。佛教的兴起，对中国传统社会的信仰、思想、乃至美术、雕塑体系都造成了深远影响。
提及佛教对中国美术、雕塑体系的影响，就不得不谈到北魏，这一由鲜卑族建立的王朝。北魏的诸位皇帝，除了黜废佛教的太武帝信仰道教之外，其余皇帝都笃信佛教，利用佛教维护统治。《魏书・释老志》中提到：“太祖明睿好道，即是当今如来，沙门宜应尽礼”。这种“皇帝即如来”的说法，便奠定了佛教为北魏国教的理论基础。
北魏文成帝即位后复兴佛教，并于和平年间（460—465）在北魏的帝都平城（今山西大同）营造大规模的石窟寺院云冈石窟。而另一始建于北魏时期的中国石刻艺术宝库龙门石窟则开凿于孝文帝时期。大规模、分阶段持续兴建的石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，同时记载着佛造像在中国逐渐逐渐世俗化、民族化的过程。如，北魏早期佛教造像仍可以看出有印度和西域的遗风，后期汉化成为主流。在发展过程中一些细节也在随之变化。例如，佛造像的肩部衣褶，从北魏中期的“Y”字形逐渐变成晚期的阶梯状；脸型也从圆润变得越来越清秀细致。
在搜挖会2019秋拍中，两件北魏时期的佛造像值得诸位细细品味。一尊来自北魏皇兴元年，造像脸庞雋秀，整体精巧。
另一尊造像通体鎏金，包浆浑厚，容貌庄严，鼻梁通眉高隆，双目细长，薄唇阔肩，脸部浮现悲悯笑意，神态安详，体现一种舒缓与平和，流露出法喜之情，身躯修长，比例优美，悬裳衣纹飘逸生动，虽无纪年，然一见可知为正光年间(520年7月—525年6月是北魏的君主魏孝明帝元诩的第三个年号)标准造像。
