元代白玉龙纽方印

印文：测妙通微龙纽印白玉质，莹润细腻，形制规整，高浮雕龙纹盘坐印纽之上。印面复阳刻"测妙通微"。整器印材质佳，琢造精致，秀劲非常。

元代白玉骆驼纽方印

印文：胡士荣印此印形制方正，白玉质，高浮雕骆驼于印台之上，蹲坐，直视前方，两驼峰微耸。自汉代以来，驼纽印渐多，《汉官仪》记载："诸侯王黄金玺囊驼钮。"即以骆驼为印纽早已有之，其后则成为一种固定制印时的题材。此玉印虽局部有残，但仍不失为一件值得珍藏的玉印珍品。

清代青白玉香信灵芝纸镇

此纸镇，青白玉质，整器雕琢精巧，随形而琢香信、灵芝与昆虫，充满自然意趣，香信雕琢精细，灵芝与昆虫则以俏色工艺雕琢。整器充满自然之味与吉祥寓意，可作纸镇，同时也是一件寓意吉祥的案头摆件。

清代白玉覆斗印

印文：重间白玉质，质地致密润泽，受红沁。雕作覆斗印，形制正方，裁切规整，印钮有对穿孔。印面阴刻"重间"。覆斗印为早期玉印的经典形制。覆斗钮，顾名思义就是将印章的鼻作成覆斗形。和瓦钮一样，覆斗钮也是最早出现的几种印玺钮式之一。现有早期期印章的钮式绝大多数是覆斗钮，尤其是姓名印，经常使用这种钮式。

清代白玉高浮雕螭龙璧

此玉璧圆形，以上好白玉雕琢，玉质细腻。玉璧双面均事雕琢，一面为一条高浮雕螭龙，形态生动威武，极富灵气，另面逆时针书"龙凤呈祥"四字，寓意吉祥，布局疏朗。龙生九子，螭为么，无角，好险勇猛。此件白玉螭龙壁，良工优材，寓意吉祥，值得宝藏。

白玉龙纹方形勒子

他山雅集旧藏白玉质，雕作长条扁勒，中间有通天孔。玉勒双面满工，雕饰组合龙纹，局部可见细密阴线装饰，边缘处理成凹凸起伏的出戟。玉勒局部有红沁，且具有一定厚度，整体纹饰精美，实为早期玉勒精品。

元代青白玉双螭龙璧

此玉璧圆形，以上好青白玉雕琢，玉质细腻。玉璧两面均事雕琢，一面为两条高浮雕游螭，形态生动，颇有灵气，另面为浅浮雕勾云纹，布局疏朗。龙生九子，螭为么，无角，好险勇猛。

白玉扭绳纹璧

白玉质，受红沁。绞丝环呈圆形，雕琢有旋转放射状线纹，这种纹饰形同扭曲的束丝，平行互不相交，循环往复没有尽头，如绞拧的绳索，又称为扭丝纹、绞丝纹或绳纹。整器雕琢精细，样式古朴，扭绳纹样分明，雕工精巧。

元代白玉胡人伎乐带板

此玉板扁平方正，正面浮雕胡人伎乐像，背面光素。形制、纹饰、雕刻手法具有明显的时代特征。整器四边微微凸起，中间浮雕人物，胡人盘腿而坐，双手击鼓。刻工以大面积的阴刻线来表现人物的衣饰、乐器等。此玉板充分展现东西方文化互相吸收融合，大放异彩。

白玉兽面纹佩

出版：熙墀藏玉P71，文物出版社，2006．此玉佩，呈倒梯形，局部有红沁，整体呈对称布局，两面雕饰兽面纹，卷角，具有早期风格。玉兽面纹佩工艺细腻，纹饰饱满，满工满饰，十分珍贵。古语云："君子无故，玉不去身",玉之品格历来为人称道，加之工艺精湛，此佩尤值珍藏。

清乾隆白玉天禄

台湾藏家旧藏长须垂胸，体态圆润修长，蜷曲后仰，神情警觉，似伺机待扑，线条自然流畅，精雕细琢，表现入微至发爪须尾。天禄是中国古代传说中的神兽，据传有镇宅驱邪的灵性，为保佑平安之瑞兽，还可招财纳福，极具灵力。

清代白玉猫

台湾藏家旧藏此猫白玉质，玉质佳，局部沁色，玉猫呈蹲坐状，偏头回首，看上去小巧精致，甚是可爱。神态、表情中透露出一种安适、惬意的逸趣。

青黄玉双面兽面圆形佩饰

他山雅集旧藏此件玉佩，青黄玉质，圆形扁平状，双面阴刻兽面纹及卷云纹。有之上而下对穿孔，玉质细腻，雕琢规矩，有汉代风格，古雅非常，为佩戴佳品。

白玉双面鸟纹方形佩

沁。古人视鸟为神灵动物，人们幻想借助鸟的神力来往于天地间，并与神灵沟通。此件鸟纹方形佩就是典型的体现。于方形平面双面雕刻，鸟目圆睁，喙粗壮且向内弯曲，鸟冠硕长曲卷，尾部羽毛丰满向上弯曲，鸟尾部有对钻圆孔，便于佩戴。

青黄玉琮式勒子

此枚玉勒，方柱形，形似玉琮，两端打磨圆润，中间有对穿孔，用以穿绳。玉勒质地致密温润，配一粒青黄玉质玉珠。勒子，又称"蜡子"，是挂于胸前或腰间的佩饰，分为圆勒子和方勒子两种，可单独佩挂，也可与其他玉饰组合佩挂。

清代白玉蝉佩

青白玉兽面剑璏

剑碌是古代装饰宝剑上的玉饰之一，镶嵌于剑鞘中央，正视为长方形，其上一般雕琢勾云纹、兽面纹、螭虎纹等纹饰。底下有一方框，便于革带穿过，穿联系于腰带上，即可将剑固定于腰间，俗称"文带、昭文带"。此玉剑碌周身大部分受沁，但从局部仍可见玉质细腻温润，表面阴刻勾云纹，排列组合规整有序，另一端饰兽面纹，可见细密的阴刻线，为剑饰上的典型纹饰。在古代剑确是地位和权利的象征，玉剑碌是贵族特有的配饰。

白玉饕餮纹剑秘

剑秘是剑鞘尾端的玉制品，此件玉剑珑，梯形，周身受沁，一面雕饰饕餮纹，神秘古朴，另面则雕饰勾云纹，底面钻孔用以接鞘。整器古朴雅致，沁色亦优，珍稀异常。

白玉苏作代代封侯

此器玉质莹润，局部带黄沁，为清中期典型苏州工艺雕刻。整体圆雕，底部为一布口袋造型，口袋上有两只灵猴，弓身而立，圆润生动，灵敏迅捷。布袋玉猴子的组合题材，取谐音寄托代代封侯的美好寓意。

白玉螭龙鸡心佩

鸡心佩，即蝶形佩，由玉蝶演变而来，蝶为古人拉弓射箭时扣弦用的一种工具，用以保护拇指不被弓弦勒伤。此佩白玉质，大体呈椭圆形，中心为一圆孔。整器以镂雕与阴线刻划相结合的手法，在佩身周围透雕两条翻卷的螭龙纹和云草纹，并用阴线刻划螭龙的角、嘴、鼻、眼、爪子和须毛，细节生动，可见其精湛工艺。此件鸡心佩玉材极佳，色泽莹润，有光泽，局部红沁更添古雅，出廓双螭龙身体婉转，雕琢灵动，是一件可遇不可求的佳作。

青黄玉珠

玉珠以青黄玉，周身遍布红褐沁色。整体呈橄榄形，通体光素无纹，打磨精细，穿通天孔，年代特征明显，应为早期玉器串饰。

青黄玉圆形玉饰

青黄玉质，周身遍布红褐沁色。整体呈扁圆形，通体光素无纹，打磨精细，穿通天孔，年代特征明显，应为早期玉器串饰。

元代白玉鱼

素玉斧

玉斧通体红褐沁色，造型规整，简洁古朴。扁平长方形，刃部由两面磨成，抛光精致，线条流畅。一端开孔，便于穿系。斧为古代重要的兵器之一，玉斧非用于实战，而是精神意义上的代表，象征王权、军权。

青白玉素玉琮

琮为青黄玉质，局部受褐红沁。呈扁矮的方柱体，内圆外方，外表呈现出玻璃光泽，中有对钻圆孔。玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。此件玉琮造型古朴大方，素面无纹，琢磨细致，沁色自然优美，年代久远，保存完好，精美绝伦，是一件难得的玉器珍品，有极高的收藏价值。

白玉兽面纹剑珌

剑秘白玉质，四周红沁包裹，呈色沉着古雅。器呈梯形，中间隆起，两边呈斜坡状，穿通天孔。雕饰兽面纹，除双眼及鼻可识，余皆以繁密勾云纹为饰，线条精准规矩，方折勾连，线条自然流畅。制作精细，抛光细致，沁色古朴内敛，富有层次感。

白玉龙形佩

此白玉龙佩，玉质润泽，龙蜷曲弓伏，回首卷尾，全身遍布隐起谷纹，线条流畅。百家争鸣时期，人们思想观念得到了极大的解放，带来了艺术上的繁荣，也带来了玉器生产的高峰。自此以后，玉的适用范围扩大，佩玉等生活用器增多而礼器的比重减少，琢玉技艺精湛，纹饰多样而多变，作为神瑞动物之首的龙的形象占有突出地位。古语言：君子无故，玉不去身。古人对于玉佩的热爱，源于玉本身所具有的美好品格，佩玉。体现了中国古代玉雕工匠巧妙的构思和非凡的琢玉工艺。

青白玉螭龙纹剑珌

剑秘为青白玉，美莹温润，略带沁色。以浮雕、镂空、阴刻技法相结合，雕螭龙纹，蜿蜒婉转、雄壮有力。整器选材精良，刀工简洁。线条流畅。为古代剑秘中的良材精工之作。剑秘上雕刻象征力量、神秘的螭龙纹，颇显主人之气度不凡。

清代白玉蝙蝠佩

清代白玉童子

清乾隆蜜蜡龙纹彩蜕坠

蜜蜡质地，雕作彩蜕坠，呈圆形，周身浮雕云龙纹，其他部位施以锦地，整器雕工精细，纹饰高级，蜜蜡质地红润，色泽纯正，为清代宫廷女性朝服专属配件。彩悦，是清代旗人女性所专用的，一种佩戴在胸前或衣襟上的长条形丝质饰品。满语称之为"miyamiganfungku"，直译为"装饰手巾"，故而在清宫档案里有时也直接记为"手巾""拴扮手巾"等。在清初的画像之中，旗人妇女不仅在穿着朝服时拴手巾，在日常穿着常服的时候也拴手巾，这显示着彩蜕本身具有明显的生活用途。后来，彩蜕变为了一种单纯的装饰品，并且在乾隆朝正式进入了《大清会典》成为了官方规定的女朝服装饰之一。彩悦上端一般拴金属环或玉环作为连接，并垂下数条小挂坠，均系上各类宝石坠角。此蜜蜡圆珠即为彩蜕坠角，其选材、做工均堪上乘，可见级别之高。

清代翡翠三脚蟾

清代翡翠灵芝龙纹牌

牌以翡翠雕琢而成，质地莹润通透，翠色鲜艳，隐现深浅翠绿色肌理条纹。外缘镂雕一螭龙口衔灵芝，刻画形象生动，生机勃勃。整器造型雅致，立意深秀，匠心独运，构思巧妙，题材与玉料相互呼应，是收藏佳品。

明代青白玉长寿带钩

青白玉云气纹韘形佩

此蝶形佩以青白玉雕琢而成，佩近椭圆形，一端尖，一端圆浑，片状，中间开圆形孔。以透雕、阴线刻等技法，围绕圆形蝶孔雕变形龙纹，线条生动流畅。琢磨精细，纹饰刻画考究，气韵生动，呼应传神，具有较高的艺术价值，蝶形佩是从玉蝶演变而来，多作椭圆形，上端出尖，中有一圆孔，近似于盾牌或鸡心的形状，俗称鸡心佩。蝶即古人拉弓射箭时套在拇指上用于勾弦护指的工具，后演变为一种装饰佩饰。

白玉兽面纹柄形器

本件柄形器，白玉质，满身红沁。细腻润透，光泽柔和，经过长期盘玩已呈现脱胎包浆厚重。器物为扁平长条形，形制经典，造型、线条优美流畅。顶端穿孔，柄身中央正反面均阴刻兽面纹，雕琢饱满细腻。此件柄形器玉质精良，做工考究，疑为早期古玉，后传至清代宫廷，后添博古纹饰，等级较高，为同类器物中的佳品，适宜收藏。

白玉松鼠葡萄香囊

台湾藏家旧藏中国佩香传统由来已久，先秦诗词文藻中即已出现各类香草，文人更以随身佩香表现高洁的君子品性，故香囊颇为流行，及至清代，以各种材质制作的香囊尤其工艺精湛。此香囊为白玉雕成，一面镂雕松鼠葡萄，松鼠品呷葡萄，栩栩如生，惹人爱怜。葡萄饱满，晶莹诱人。葡萄寓"多"意，鼠在十二时辰中为子，寓"子"意，葡萄松鼠合寓有"多子多福"、"子孙万代"的吉祥祈愿。另一面镂雕荷塘清趣，荷塘莲花朵朵，莲蓬多子，寓意多子多孙，皆是明清时期典型的装饰纹样。香囊分为盖与底两部分，子母口扣合，既可盛放香料，亦可盛鲜花，香味可从镂空的溢出，是悬挂于腰带上的饰物。

白玉红皮籽料阴刻兰草御题坠

御题诗：为佩将生谷，猗猗不改芳。

设因拟高怪，相契许和张。此件御题诗坠，白玉质地，取材精良，红皮色泽温润柔美，上端有孔，便于穿绳佩戴。表面阴刻兰草图，颇富生趣，另并配"御制诗"，诗书画三者合一。此坠兰草诗文雕刻线条简练流畅，细微之处更见生动典雅，当为清代宫廷珍品。

白玉透雕兽面纹佩

玉佩白玉质，色泽温润，局部受沁。扁平椭圆形，中心透雕对称兽面纹及两对鸟兽纹，体盘转曲折，其上阴刻卷云纹装饰。外缘满饰谷纹。玉佩造型古朴，雕刻精细，纹饰于对称中现出动感，极具装饰效果。

青黄玉手镯

玉镯为青黄玉，质地细腻温润，局部受沁。玉镯为宽扁圆环形，较厚实，外壁打坨内壁平直，通体无纹，打磨光滑。整器规整，形制精臻，呈色古雅，拙而大气，是一件适宜收藏佩戴把玩之物。

黄玉蟾蜍

蟾蜍以黄玉雕成，蜍蹲伏于地，体型健硕，腿足饱满有力，似欲跃然而起，双目圆突，下颌外鼓，背上浮雕点点癫疣，状如真物，嘘翕欲动。质感强烈，颇得写生要旨。造型洗练写实，气韵自成，玉材厚实，磨工细腻，为玉雕佳作。

清代田黄凤纽印

印文：如愿

清代白玉童子戏猫

此摆件以整块和田玉圆雕而成，玉质油润细腻。童子呈蹲坐状，头梳双髻，面带笑容，手持一朵盛开的莲花，一派富足欢喜之态。身侧雕一小猫，杏眼尖耳，灵动可爱，抓人眼球。持荷童子造型最早出现在宋代，又称"磨喝乐"，后世历朝仍不断发展，造型逐渐丰富，是作用料考究，设计精妙，俏色得宜，造型生动，碾琢细致，是清代童子中的优秀作品。

明代白玉双面蝉

台湾藏家旧藏玉蝉为白玉质地，有红沁。头部端正平齐，近尾作弧尖形，背脊线隆起，两侧渐薄，用减地法雕琢出蝉的双目与两翼。翅膀有脉纹，立体感强。

清中期白玉雕迦叶弟子像

白玉质迦叶弟子像，身材修长，长宽衣，神态自若，双手合十。五官琢磨精致，刻画准确传神，衣纹灵动，质感强烈。迦叶是释迦牟尼"十大弟子"之一，号称"头陀第一"，是弟子中的长者，深受释迦器重，我国禅宗将其奉为"西天第一祖师"。

清中期白玉雕灵宝天尊

此器白玉质地，制作精良，头戴冠帽，胸前挂一珠子，手持如意，呈蹲坐之态，衣袂飞扬，表情祥和自在，颇有道家怡然灵动之气息。灵宝天尊，又称为"灵宝君"、"上清大帝"、"太上大道君"等，是道教最高尊神"三清"之一。灵宝天尊原为"二晨精气"、"九庆紫烟"，后来托胎洪氏，怀三千七百年，诞生于西那天郁察山浮罗之岳，位登高仙，治玄都玉京。在三清殿中，位居元始天尊左位，手持太极图或玉如意，象征混沌始辨，阴阳初分的"太极"状态，其圣诞为阴生阳消、昼长夜短的夏至日。

明代白玉雕观音站像

白玉质地，圆雕。观音呈站姿，高束发髻，头戴风貌垂于肩背，细眉，目视前方，面形长圆，神情静穆慈祥。上着长袍，大开领；下系长裙，手持念珠，右手轻轻搭于腕上。观音风帽、袖口、裙尾处皆以阴线刻划。衣纹雕琢精致，垂拂流转富有动感。

收藏与鉴赏是个枯燥而细致的活，面对华夏五千年文明每个人都是沧海一粟，历史是一部穷其一生都读不完的教科书，那么最基本的要求就是练好基本功。学习古玉需要上手大量不同时期各种层次的老玉件，从最基本的花片到宫廷造办处的精工，古人制玉工艺和老玉在岁月沧桑中流露出的细微的变化都是我们学习的鉴玉经验，市场是最好的老师，大量的阅读古玉才能在脑海中积累出经验，演化成习惯成自然的眼力。

爱好古玉，常年玩玉，工作忙习惯在晚上看，白天侧光45度看，阳光下看，弥补眼睛各种条件下的不足，更生怕漏掉哪一部分鉴定点，逛摊更多时候是为了更好的观察学习。当大量阅读玉的特征后大脑中对老玉的变化都有大致的定义性。遇到各种老玉件时，都有鉴定的定义标准。形形色色老玉的外形变化，都离不开老物件的特性标准。当然还要大量观察市面市场渠道变化，一件新仿的出现需要第一时间判断到它的存在，不能自己闭门修炼成功夫好手，却发现世界上昨天已经发明了手枪，能一招制敌。