笔山，又称为笔架、笔格、笔搁，是文房用品中架笔之器物，古代文人将其置于案头，在书画构思或暂息时藉以搁笔，以免毛笔圆转污损他物。
笔架始于何时，已无从考证。最早的文献资料来自南朝梁∙吴均(469-520)所作《笔格赋》中的记载：“幽山之桂树……剪其片条，为此笔格”，这说明笔架至少已有1500余年的历史。
宋朝的文房器物兼具实用与美观的功能，最常见的笔架造型就是“山”形，故又称其为笔山。宋∙鲁应龙在《闲窗括异志》里说到“远峰列如笔架”，这样的比喻恰印证了宋朝笔架确以山形居多。之所以选择“山”形笔架，不仅因其方便实用，更是与宋代文人的审美及造型背后的象征意味有关。中国传统文化中对于“山”的景仰，最早始于春秋。孔子以山比德，以水比智，提出了“仁者乐山，智者乐水”，赋予了“山”人格化的精神象征。秦朝始皇帝对于永生的极度渴求，又衍生出世人对海上“仙山”的向往。到了宋代，理学的发展、人文建构的成熟，使得审美的观照由外向的自然天地转而向内追求“天人合一”的境界，“山水”就代表了天地自然，成为了文人心中的向往和田园生活的体现。
此件南宋时期笔架长约16.5cm，高约7cm，外观为五座连绵的山峰，每峰又有五层叠嶂，中央主峰最高，两边侧峰对称递减，一山接一山的山形设计与连绵布局，使器物充满了韵律之美。主峰之下刻一楼阁，暗喻为仙山琼阁之境，反映时人对仙境的美好向往。笔架通体釉色青绿，积釉处色深，更显山峦错落、叠嶂起伏，彰显天地自然之美。山与山之间的连接下凹点被巧妙地设计成为毛笔搁置处，浑然天成不着痕迹。
遥想当年，宋人在观赏、把玩此件笔山时，是否会涌现对仙山琼阁之境的浮想，会出现徜徉于青山绿水之间的美好，会发出五柳先生《归园田居》中“久在樊笼里，复得返自然”的慨叹
