刘恪山
文/刘恪山
有幸拜读了耕云先生的大作《安祥禅》一书，很得启迪，获益良多。这本书写得好，通俗、深刻、朴实、生动。他对“安祥”讲了许多深入浅出的哲理，令人敬佩。
我并不懂佛学，但尊重佛学。
我是个写写画画的文人，从没有读过有关佛学的书，而又生来愚钝，悟性很差，虽然书中许多佛学中的特有名词还看不懂，可是“安祥”是我喜爱和追求的，同时也是“大千世界”“芸芸众生”所共同喜爱和追求的。
我想冒昧地对耕云先生所著述的《安祥禅》一书，谈谈我的一些肤浅的体会和随想，以就教于耕云先生门下：
由于职业的关系，我且就美术和书法创作方面，谈谈我对“安祥禅”的一点初步认识。
纵观中国美术的发展历史，是和佛教东来传入中国密不可分的，佛教美术对中国美术的发展，起到了很大的促进作用，同时也将印度文化引进了中国。佛教自东汉时期传入中国后，一千九百多年来，在中国广阔的大地上，留下了丰富多彩的，十分珍贵的美术文化遗产，在中国美术史上，占有辉煌的篇章，成为人类文明的宝库。
佛教美术是根据佛教的思想信仰，服务于佛教教义的宣传和礼仪的要求而产生发展的。其用途、内容、机能、形式涉及到许多美术门类。在绘画上主要是佛、菩萨、说法图、各种佛像、本生、变相、故事画等；工艺美术主要是各种佛教用具；在雕塑上主要是佛、菩萨、罗汉和诸天像等；在建筑上主要是宝塔、伽蓝、庙宇等。尤其是佛教石窟雕塑艺术在中国影响极大，中国佛教石窟艺术规模之大，持续时间之长，分布之广，数量之多都超过了任何受佛教影响的国家，堪称世界之最。
例如：***的“克孜尔石窟”，开凿于公元三世纪，保存到现在而又较完整的大型石窟可以甘肃敦煌“莫高窟”为代表、其他驰名世界的有山西大同“云冈石窟”、河南洛阳“龙门石窟”、甘肃永靖“炳灵寺石窟”、甘肃天水“麦积山石窟”、山西太原“天龙山石窟”、四川“大足石窟”等。
当你站在大同“云冈石窟”前，你会立即被伟大的佛教艺术所征服，一种巨大的感召力使你心旷神怡，留连忘返，石窟中五万多尊大小佛像，形态各异，面目慈祥，造型优美，衣纹流畅，其中一些数十米高的大佛，更是身躯伟岸，神情含蓄。仰目瞻望时，感到佛法无边而自身渺小，从而产生敬畏而又安祥的心情。
再如佛教建筑、绘画等无不贯穿佛教美术的主导设计思想——安祥。佛教美术通过历代的画家、工艺美术家、建筑家和各种工匠艺人千百年的艰辛创造，给我们留下了无数精美的灿烂的美术文化遗迹，用充满安祥的美术作品去传播给世人以安祥和美的享受。
此外，再来谈谈我在多年的美术、书法、摄影、篆刻、写作的实践中，对安祥的一些亲身体验和感受。
每当我心情舒畅时，就会产生强烈的创作欲望和灵感，再困难艰苦也无所畏惧，一心投入到创作中去，而作品也充满生气和神韵。例如一九七六年我创作大型雕漆画《黄河不夜》，就是在主题和表现方法构思成熟后，心平气和、专心致志、废寝忘食、一鼓作气，只用了十多天就完成了，送到北京中国美术馆荣幸地参加了“全国工艺美术展览”，获得较高的评价，有许多报刊向国内外宣传，成为我的代表作之一。
我在书法艺术创作时，也同样有这种体会，心情舒畅平和时，有创作的愿望，写起字来就得心应手，下笔流畅，结构严谨，字形俊美，行气贯通，往往会出现不少意外的神来之笔，作品具有秀润透人，飘逸超凡之趣。反之，如被动强求，心情不畅时勉强作字，常常是浪费一堆纸也挑不出几幅满意的作品。我在写文章时，心情好就文思敏捷，佳句连篇。反之则搜索枯肠，难以成章。上述的一些体会，使我进一步认识到“安祥”对艺术创作的重要性。以前我对心情好与否的理解只是从现象上去认识，最近读了耕云先生所著述的《安祥禅》一书后，逐渐懂得了一点心情好与否的实质是：应加强自身的思想修养，摒弃杂念，唯求心安，做到“为而不有，善而不居”，光明磊落，心安理得，无愧于世，才能真正得到“安祥”。
唐代画家说：“外师造化，中得心源”，是中国绘画理论上的经典名言，成为后世一千多年以降画家作创作时的主要指导思想之一。“造化”是指大自然间的万物，“心源”是作者本身的思想和文化修养以及艺术技法修养，更主要的是作者的心理状态是否安祥。这两句话高度概括了主体和客体相互储存的辩证关系，既要观察生活现象，又要重视主观的感受和修养，只有这两者关系协调和谐时，才能创作出好作品来。
现代中国画大师董寿平老先生，行年九十二岁仍作画不止，他的画清新典雅，苍劲古朴，笔墨精妙，以山水、松、竹、梅、兰著称于中国画坛，名噪寰宇，在海内外享有崇高的声誉。他强调“画品要高，画家本身的品德修养也必须高尚，文如其人，画亦如其人，欲求画品高尚，则取决于画家本人的素质、文化修养、艺术修养、道德修养以及对哲学的理解和运用的程度。”他还说：“作画时要突出表现所画物像的特性和神韵，同时要将自己的思想感情倾注于笔墨之中，作品要体现作者的生命，才能给欣赏者以无限美妙的遐想和艺术享受。”
看董寿平先生作画，的确是一种高度的美的享受，如他画山水，章法恢宏，潇洒自如，意随笔出，一挥而就，充分体现出安祥之美。
上述我对“安祥”的一点初浅体会，是否“正受”？当请耕云先生不吝赐教，以指迷津。
愿安祥洒满人间，愿安祥普度众生。
